Газета села Бастаново (Рязанская область, Сасовский район). Распространяется бесплатно.

№4 (32) — апрель 2020 г. (текстовка)

Оригинал номера на http://tatarsasovo.narod.ru/doc/na_beregakh_leyi_num32.pdf

Летопись добрых дел / Игеле́к эшлә́ү — изге́ `әмә́л

Редакция газеты благодарит Рустама Ахмедҗановича Барамыкова (Касимовский район, с. Царицыно) за оказанную финансовую поддержку и желает ему здоровья и благополучия. Алла́һы Тә`а́лә Сезгә́ Үзене́ң әҗе́р-сава́пларын насы́йп әйлә́сен!


 

Колонка вездесущей бабушки / Мәстүрә́ апа́ кызыксына́
 

Здравствуйте дорогие мои земляки! Исәннәрмесез! И это снова я, Барынбиляева Мастуря Гяпсатаровна.

Несмотря на ночные заморозки и даже снег, который пару раз пытался выпасть, зима уже осталась в прошлом.

Солнышко, пробивающаяся травка, птички... Ничего не напоминает?

«Травка зеленеет,
Солнышко блестит;
Ласточка с весною
В сени к нам летит...» — кто не помнит эти строки? Всё как у нас в Бастанове.

Особых новостей у нас нет. Проблемы наши вы знаете — из месяца в месяц ничего не меняется: ни проблемы, ни отношение к ним.

Участок трассы на подъезде к Бастанову скоро станет доступным
только для тракторов и военной техники
 

В апреле должно было состояться всероссийское голосование по поправкам к нашей Конституции. Все планы нарушила пандемия. Откуда только пришла на наши головы эта напасть? Сколько заражённых, сколько умерших... А сколько ущерба для экономики!

Дай Аллаh здоровья всем и пусть побыстрее найдут лекарство от этого вируса!

В Бастанове стало больше людей. Не то, чтобы видно было, но чувствуется. Больше машин стало у домов. Из городов привезли детей. От инфекции.

Детей дома не удержишь, но массовых игр не заметно. Взрослые понимают, что нужна самоизоляция.

Надеюсь, что всё.

Я вот тут подумала: молодёжь наша старается уехать в большие города, в столицу. Так получается, что работа вся там. И многие уже давно считают себя городскими. Но в трудную минуту все возвращаются в родное село. Которое всех всегда ждёт и примет. Ну а как же иначе? По-другому и быть не должно.

А если говорить вообще о самом грустном, то даже самый из самых городских в итоге всё равно вернётся на родную землю (по крайней мере — большинство из них).

Даже если сейчас и не задумывается об этом.

Берегите родное село!

Опять вспомнила про голосование.

Вы как, готовы? Знаете о чём речь?

Когда составляли действующую Конституцию, страна была совсем другой. Многое изменилось с тех пор. Очень важно внести правильные изменения.

Одна из основных поправок — о природе, об экологии. О сохранении их для будущих поколений. Т.е. для наших с вами внуков и правнуков.

Об этом гласит поправка в статью 114: «Правительство Российской Федерации … осуществляет меры, направленные на создание благоприятных условий жизнедеятельности населения, снижение негативного воздействия хозяйственной и иной деятельности на окружающую среду, сохранение уникального природного и биологического многообразия страны… создает условия для развития системы экологического образования граждан, воспитания экологической культуры».

Есть противники такой поправки? Думаю, нет.

Тогда странно, что мусорные кучи вокруг села опять начали расти.

Я не про траву и листья, и даже не про ветки и стволы деревьев. Таби'әт ул үзенә хасны гына кире ала.

Зачем строительные и бытовые отходы туда вывозить? Пластик, стёкла, шифер... — всё это так и останется лежать. На десятилетия, если не на века.

Всякое тряпьё, бытовая техника...

Администрации нашей, как мы поняли, это не нужно. Сколько писали, всё бестолку.

А нам самим, нашим детям?

В следующий раз, когда кто-нибудь соберётся что-то такое выбросить, пусть заодно вложит в одну из бутылок письмо с текстом: «НА ПАМЯТЬ МОИМ ВНУКАМ И ПРАВНУКАМ».

И подписаться не забудет. Пусть узнают, каким «крутым» был когда-то их дед.

После внесения поправок в Конституцию, любые действия, направленные против природы, будут считаться как нарушающие основной Закон.

На днях ко мне приходил мой внучатый племянник Фанис.

Очень сообразительный и развитый мальчик. Пришёл проведать.

Сели чай пить. Рассказал про школу, про друзей. Дети сейчас не учатся. Карантин. А всё этот короновирус.

Да вы и сами в курсе.

Разговорились.

Не помню почему, но вспомнила я про ту статью в прошлом номере, где про наш бастановский говор написано. Фанис плохо говорит по-татарски, как, впрочем, и многие наши дети.

Думаю, что постепенно наш язык совсем забудется, а он (наш бастановский говор), как выяснилось — уникальный. Удивительно, что он каким-то образом сохранился.

Тем не менее многое уже уходит из памяти и, разговаривая друг с другом, мы зачастую не можем вспомнить, как то или иное слово или даже выражение, будет по-татарски.

А когда задумываемся и начинаем искать, выясняется, что в Бастанове многие слова действительно отличаются от литературного татарского.

В общем, в Бастанове сложилась своя разновидность татарского языка.

А может быть, именно так говорило лет двести назад большинство татар (не только в Бастанове, а вообще) и тут в глубинке он сохранился, в той первозданной форме?

А может быть, это только к нашей местности и относится.

Не знаю. Но что есть — то есть. И об этом не только я говорю, но и учёные всякие.

Вот такие разговоры мы иногда ведём с шестиклассником.

Зная о том, что молодёжь теряет интерес к изучению родного языка, я решила немного ее подзадорить.

Недавно в наших краях клад нашли. Не ту «золотую гирю», о которой мы как-то писали, а настоящий клад. Имеющий научную ценность.

Не слышали? Тогда почитайте ниже (см. Бастановский клад).

Ну и вот. Рассказала про это Фанису.

Видели бы вы, как загорелись у него глаза!

— А что, — говорит, — абика, у нас больше кладов нет? Мы бы с ребятами тоже поискали!

Я ему и отвечаю:

— Клады, наверняка, есть, но только они засекреченные. И вы их найти не сможете.

— Это почему?

— Потому что многие кладоискатели клады ищут вначале в книгах или древних документах. И если на нашей земле и есть клад, то о нём будет написано по-татарски. А вы наш язык не знаете.

Задумался.

А потом и говорит:

— А ты мне поможешь?

Договорились, что помогу.

Но потом он сказал:

— Абика! Вот ты говоришь, что у нас язык особенный. Свой. А буквы? Алфавит у нас тоже свой?

Тут и я задумалась.

А ведь правда. Многие звуки мы произносим тоже по-своему. Вот, например, в прошлом номере был вопрос про стог или «быгыл» по-татарски. По правилам современного татарского языка оно пишется как «богыл», где букву «г», не зная, можно прочитать как обычное русское «г». На самом деле это звук «ғ». Знаете, как он произносится? Вспомните, как разговаривают на юге России. И как там произносят звук «Г». К примеру: выражение «С Новым годом!» или украинское «Гарный хлопец» («гарний хлопець»). Вот буква «ғ» (примерно) этот звук и обозначает. К сожалению, это — буква узбекского и казахского алфавитов. А вот в литературном татарском ее нет. И это — не единственный его «пробел». Поэтому многие слова, по крайней мере, бастановского говора (с учетом особенностей местного произношения), буквами существующего татарского кириллического алфавита написать сложно. И если бы мне пришлось разрабатывать бастановский алфавит, я бы добавила туда еще несколько «полезных» букв.

Как прикажете учить язык, не зная, как пишется то или иное слово?

А может быть, на самом деле Бастанову нужен свой алфавит?

А что? Думаете это шутка? «В каждой шутке только доля шутки» — гласит народная мудрость. В Сибири, вот слышала, татары тоже на своём диалекте говорят. Так они свой алфавит придумали и пользуются им.

Кто знал, что татарский язык может быть таким разнообразным?..

В общем, есть о чём думать. Только не таким пенсионеркам, как я.

И всё же язык свой мы теряем.

Что-то я отвлеклась, да и вы, наверное, заскучали.

Пока ребёнок интересуется, можно и подыграть ему.

Тем более, если это что-то важное.

А что для народа может быть важнее языка? Странный вопрос, да?

И рассказала я Фанису такую историю.

Когда-то в древние времена, в Бастанове жил хан. Ну, возможно и не хан, а бек или бий (бей).

Не помню точно, как его звали, кажется Кушамбей...

Был он строгим, но справедливым.

Кушамбей очень любил свою родину и мечтал, чтобы и его потомки так же относились к родной земле.

И задумал он следующее:

Приказал своим верным слугам сделать в разных местах тайники, где спрятали разделённое на части сокровище.

И завещал он, чтобы места эти были так засекречены, что найти их мог только человек, хорошо знающий обычаи его народа, его язык, и родную землю.

Были написаны разные подсказки и составлена карта, которую он приказал разделить на части...

— Ну и где эта карта, абика? — спросил меня Фанис.

— Будет тебе и карта, будут и сокровища — сказал Үткеркүз (мой племянник), который давно уже пришёл домой и оказался свидетелем нашего разговора.

— Всё — летом. Расскажи своим друзьям, пусть готовятся к поискам сокровищ.

— И как нам готовиться? — спросил Фанис. — Лопаты точить?

— Зачем лопаты? Язык наш учите. Время до лета ещё есть.

— Все задания и сама карта — на татарском. Я сам её видел. Вернее, одну её часть. А остальные куски ещё найти нужно. Вот и поможете мне.

— Да, чуть не забыл. Приглашайте на поиски и своих родителей. — Без них вы точно не справитесь.

— Это правда, абзый? Летом клад будем искать?!

— Будем. Если подготовитесь.

Ваша Мәстүрә-әби     
 

От редакции.

Мы и правда задумали летом провести такую игру. Места у нас хватит не на один клад. И фантазии тоже.

Было бы желание.

Готовьтесь.

Сокровище бастановского бия — развивающая игра для всей семьи. Игра командная. В каждую команду входят и взрослые и дети (семейные команды приветствуются). И необязательно только бастановцы.

Приглашаем всех. Правила и условия опубликуем позже. Следите.

Загадка

Кстати, про клады.

Вот вам загадка на эту тему:

Археолог нашел серебряную монету, маркированную 5 годом до н.э.

Обрадовался.

Но ему сразу сказали, что это подделка. Почему?

Ответ смотрите в конце номера.
 

«На берегах Леи» в «Рязанских ведомостях»
 

В конце февраля к нам обратилась корреспондент газеты «Рязанские ведомости» Ольга Владимировна Дра́ган, ведущая рубрики «Вот моя деревня...», с просьбой помочь организовать знакомство с селом Бастаново, написать статью о нем.

И 3 марта Ольга Владимировна посетила наше село. Первым пунктом остановки был сельский клуб, где ко встрече гостьи из Рязани очень хорошо подготовились. За чаем с домашней выпечкой, в непринужденной беседе, к которой присоединились Вера Александровна Канеева и Нина Викторовна Силигина, Ольга Владимировна узнала о жизни села, наших традициях, праздниках. Узнала и о провинциальных проблемах (а кто без них?).

В честь гостей в исполнении «Гюльбустан» прозвучали песни на русском и татарском языках.

Далее на микроавтобусе районного отдела культуры все переместились на Верхнюю улицу, где у себя дома нас уже ждала гостеприимная Найля Аминовна Канеева. Во время обеда со вкусностями Ольга Драган записала интересный рассказ Найли Аминовны. Просторный и уютный дом хозяйки располагал, конечно же, остаться в нем подольше, но нам еще предстояло посещение двух мечетей.

В Исторической мечети состоялась встреча журналистки с имамом Джурой-хазратом Тураевым, который рассказал об истории мечети, об особенностях религиозной жизни на селе.

Ну, и наконец, возле почты состоялся незапланированный ранее визит к передвижной автолавке, которая именно в этот час (а это как раз была пятница) прибыла в село. Для пожилых сельчан и, кажется, не только — это теперь событие. Ольга Драган профессионально «перехватила» нескольких покупателей (это были Нурия Ахмеджановна Девликамова и Ахмаджан Закирович Клеблеев) и успела записать беседу с ними на диктофон. Хорошая работа, Ольга Владимировна!

Кстати, и статья в газете тоже очень неплохая получилась: добрая, тёплая, информативная. Настоящий срез бастановской жизни. Пересказывать не будем — почитайте сами, рекомендуйте знакомым и близким (ссылка ниже).

Огромное спасибо Найле Аминовне Канеевой и ее семье, Надежде Ивановне и Исмаилу Аминовичу Симашовым и всем ансамблистам за организацию приема известного рязанского журналиста, а директору районного ДК Нине Викторовне Силигиной — за содействие мероприятию. Зур рәхмәт!

Статья под знакомым нам названием «На берегах Леи» вышла в бумажном варианте «Рязанских ведомостей» за 14 марта 2020 г., а электронная (более расширенная) версия появилась в Интернете на день раньше по адресу: https://rv-ryazan.ru/na-beregax-lei/  — очень рекомендуем!

© фото статьи — газета "Рязанские ведомости"
 

"Тюбетейка"

Продолжаем публиковать присылаемые вами фотографии в тюбетейках на конкурс, начатый в позапрошлом номере.

Данила Абрамов	Регина Садаева	Артём Бунов

Ждём от вас новых фотографий. Приносите, присылайте.

Бастановский клад / Бустан хәзинәсе
 

В 2016 г. в Великом Новгороде проходила международная научная конференция «Российский рубль. 700 лет истории».

Один из докладов (А.А.Гомзин. Бастановский клад рязанских денег) был непосредственно связан с нашим селом [Российский рубль. 700 лет истории. Материалы Международной научной конференции, Великий Новгород, 25-27 апреля 2016 г. / Отв.ред. П.Г.Гайдуков / Новгородский музей-заповедник. В.Новгород; СПб.: Любавич, 2017. — 168 с.: ил. // СС.81-90]

В 2015 г. в окрестностях Бастанова был найден небольшой клад серебрянных монет Рязанского княжества первой половины XV в. Клад содержал 41 денгу.

Что до этого события нам, жителям Бастаново?

Как вы помните, первое известное документальное упоминание нашего села, относится к 1515 году, в связи с чем мы в 2015-м отметили его 500-летний юбилей. И стелу в честь этого поставили.

Конечно, мы и тогда были уверены, что Бастаново несколько старше, но на всё нужен документ. Как говорится, «без бумажки ты букашка, а с бумажкой — человек».

Хотя 500 лет — тоже немало, да и дата красивая.

Ну и вот.

В том старинном документе житель Азова, некто Занка Зудов, предупреждает Великого князя московского Василия III о том, что на Бастаново планируется набег Исуп-бия.

Из документа понятно, что Бастаново уже тогда было хорошо известным населённым пунктом, а стало быть, существовало задолго до 1515 года. Но более ранних упоминаний о селе пока не обнаружено.

Как считают археологи на основании этой находки — Бастановского клада рязанских денег (2015 г.), — «...указанный микрорегион (Бастаново),... мог подразумеваться в числе мещерских мест, упоминающихся в договорных грамотах рязанских и московских князей 1402, 1434 и 1447 гг.».

Так что, как минимум, ещё лет сто можно добавить нашему селу.

Не будем подробно останавливаться на самих монетах и заключениях учёных, добавим просто, что состав клада был неоднородным.

Были в нём и джучидские данги, чеканенные в Хадҗи-Тархане (средневековый город Золотой Орды, а после её распада — Астраханского ханства, располагавшегося в низовьях Волги) как таковые, так и с надчеканками рязанских тамг.

В те времена правители, говоря современным языком, особо не «заморачивались» с чужестранными монетами. Просто надчеканивали на них свой знак (тамгу) и пускали в оборот.

Были и денги рязанского великого князя Ивана Фёдоровича и более ранние монеты с нечитаемой тамгой, а были и такие, которые учёные даже не могли квалифицировать.

Как бы там ни было, анализ монет позволил предположить учёным, что этот клад сформирован где-то в 1430-1440 гг.

Вывод научной конференции: бастановский клад является важным источником для изучения монетного дела и денежного обращения Рязанского княжества

(По материалам конференции)    

Кстати, та самая тамга (от тюркского «клеймо»), что видна на монетах бастановского клада, во времена княжения Фёдора Ольговича и Ивана Фёдоровича (1402 -1456 гг.) была своеобразным гербом или «визитной карточкой» Великого княжества Рязанского.

Тамга рязанских князей
 

Кроссворд / Башваткы́ч
 

Как всегда, в наш кроссворд надо вписать татарские слова (переводы вопросов на русском языке).

Тем не менее, перед вами всё-таки довольно необычный кроссворд. В нем 7 слов, характерных преимущественно для татарских говоров нашей местности. Причем, два бастановских слова, кажется, уже практически вышли из обихода. Очень хотелось бы, чтобы мы их вспомнили. И в следующем номере мы к ним еще вернемся.

Итак, вопросы к кроссворду.

По горизонтали: 1. Покаяние, раскаяние. 5. Не местный, пришлый человек (бастановский говор — здесь и далее: БГ). 6. Суп, похлёбка из крупы (БГ). 7. Ресница. 8. Председатель. 9. Татарская народная песня / Диалектное название картофеля. 11 и 12. Дом, изба: соответственно на бастановском и тарханском говорах. 13. Сказка.

По вертикали: 2. Местное (татарское) название села Берестянки. 3. Кузнечик, сверчок. 4. Полотенце (БГ). 10. Лицо / Страница.
 

Апрель. Туға́н көннә́р
 

Поздравляем с Днем рождения всех родившихся в апреле бастановцев! Будьте счастливы!

Тормыш юлың уз син шатлық белән,
Авырлықлар юлдаш булмасын.
Озын юлда басқан эзең қалсын,
Вақ яңғырлар аны юмасын.




 

Бастаново! Бустан! Край милый...
 

О сколько нежности и ласки,
Любви, тепла и доброты,
Цветущий сад, тенистый стан
В твоём названии Бустан!
Великим, славным человеком
Был тот, кто так тебя назвал!

Есть две мечети, лес и речка,
Есть свет, вода, газопровод —
Рай на земле!
Чего нам не хватает?
Живи и радуйся, народ!

Детей твоих, тобой взращённых,
В которых всё — и честь, и стать,
Рассеялось по миру много,
Бустан! Их всех не сосчитать!

И войны были, и разруха,
Твои сыны и дочеря
В борьбе со злом, не падав духом,
За Мир сражались, за тебя!

А сколько славных дел свершили
По всей стране, на всей земле,
Не уронив, не обесчестив,
Храня во всём любовь к тебе.

Бустан! Тебя всегда любила мама,
И я, впитав её любовь к тебе,
Твои сады любить не перестану,
За что большой Рахмат тебе!

Ещё немало слов хороших
Я о тебе бы написал,
Но хватит, всё и так понятно:
Цвети наш край!
Наш Гульбустан!

От всей души Амеров Руслан Ибрагимович     
 

Ответ на вопрос в прошлом номере
 

В 31-м номере мы привели стихи Г.Шахбан на татарском языке и задали вопрос: какое отношение имеет Глюся к Бастанову и Сасову?

Отвечаем: Глюся Шахбан (Гөлүсә́ Шаһба́н) — татарская поэтесса, супруга заслуженного артиста РТ Закира Шахбана — бывала в наших краях дважды: в июне 2014 г. когда Закир выступал на Бастановском Сабантуе, и в декабре 2016 г. — на сольном концерте З.Шахбана в МКЦ г.Сасово (тогда же Глюся читала свои стихи со сцены). На стихи Г.Шахбан написаны десятки татарских песен, среди которых, например, песня Фирзяра Муртазина в исполнении Рифата Зарипова «Әйткә́н сүз». Приведем лишь слова припева этой песни (в переложении на бастановский говор):

...Күңгел эретерлек сүзләр бар,
Чирдән терелтерлек сүзләр бар.
'Үмер буе җерәк түрләрендә
Сақлап җеретерлек сүзләр бар...
                                        Гөлүсә Шаһбан

URL оригинала фото Г.Шахбан: https://sun9-5.userapi.com/c638721/v638721108/4a0e/8iZF63G174U.jpg, взято с сайта https://xn--24-6kchq2abwi5bc.xn--p1ai/gilyusa-shahban-kazan-22518392.html
 

Ответ на вопрос (см. выше — Загадка про монету)
 

Понятие «наша эра» (н.э.) напрямую связано с летоисчислением, которым мы сегодня пользуемся (григорианский календарь).

На дворе 2020-й год. Был когда-то и первый.

Всё, что было до этого, называется «до нашей эры», а всё, что после — «наша эра».

Соответственно, на монете, выпущенной за 5 лет до нашей эры, не могло быть надписи «5-й год до нашей эры»

Люди тогда этого ещё не знали.

Поэтому монета с такой надписью — фальшивая.
 

Парные слова и конкурс
 

1. Башақ, балақ, балан (малан)
2. Ирен, иркен, иркә, кире (тирес)
3. Итек, читек, китек, текә
4. Ия, ияк, яки, кия, кияү
5. Кисәк, иске, кискен
6. Қазылық (қазы), қазық, қазылма
7. Оетқы, оят, тояқ, қое
8. Сәнәк (синәк), синеке, кисенте

                                                                  Җаваплар (уңда) >>>

Мы уже давно играем с вами в эту игру.

На этот раз редакция решила провести конкурс на знание татарского языка на её основе.

Перед вами 7 разных слов. Несмотря на то, что они очень похожи.

САЗ, СЕЗ, СУЗ, СҮЗ, СӨЗ, СИЗ, СЫЗ

Кто первый и правильно переведёт их все на русский язык — получит приз.

С нас торт.

Звоните 24 апреля, в пятницу с 19 до 20 ч. по тел. 9O••З76.
 

Публикуемые в газете сведения являются редакционными или общедоступными или взяты из открытых источников сети Интернет, не являются предметами авторского права и/или смежных прав (за исключением материалов, отмеченных знаком копирайта ©, если таковые имеются). В любом случае при копировании просим ссылаться на информационный листок «На берегах Леи».
 

Уважаемые читатели!

На страницах нашей газеты, включая бумажную версию, могут упоминаться имена Аллаһа, приводиться аяты из сур Священного Куръана, хадисы пророка Мухаммада (с.а.в.). Просьба соблюдать правила обращения с такого рода предметами.
 

ГАЗЕТА РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ БЕСПЛАТНО

Набор оригинала завершен 12 апреля 2020 г.

Тираж бумажной версии 600 экз.

Редактор: Барамыков А.Н.

Телефон для справок: 9O••З76

E-Mail: info@muhtariat.ru

Номер карты СБ РФ для пожертвований на поддержку газеты — 4276 8530 3303 5388.
 

Оригинал 32-го номера на http://tatarsasovo.narod.ru/doc/na_beregakh_leyi_num32.pdf

Возврат в раздел <<