Газета села Бастаново (Рязанская область, Сасовский район). Распространяется бесплатно.
Оригинал газеты на http://tatarsasovo.narod.ru/doc/na_beregakh_leyi_num02.pdf
С радостью сообщаем, что газета в целом пришлась по душе бастановцам и сасовцам. Можно даже сказать, что уже определяется наш читатель. Интерес к газете есть, особенно со стороны среднего и старшего поколений. Значит, есть стимул издавать ее дальше. Спасибо всем, кто лично поблагодарил за работу и поддержал начинание! «Засветились» мы и в районной прессе: наши благодарности «Сасовской неделе»!
Распространяли издание и по другим районам области. Так же поступили отклики. Вот одно из мнений: «С 1989 г. в журналистской среде варюсь, фальшь чувствую сразу. У вас не увидел. Информативность, читабельность, вкус, интересно любому возрасту. Есть даже анекдоты! Человек любой национальности поймет ваш простой язык. Всё интересно, новости короткой строкой — не оторвешься, пока не дойдёшь до конца!..» /О.В.Романов, член союза профессиональных литераторов, журналист, критик (п. Ташенка, Касимовский район)/.
Словом: не стесняйтесь, выражайте свое мнение, вносите свои предложения,
приносите материалы, придумывайте темы!
Как уже мы сообщали в предыдущем номере, 23-24 августа в Сасове, Бастанове и Тархани побывали гости из Турции. Профессор одного из Токийских университетов Айтун Озтурк и еще его пятеро родственников из разных уголков Турции, проделав долгий путь, прибыли на родину предков. Благодаря поискам молодого казанского ученого М.М.Акчурина, занимающего исследованием ДНК-гаплогрупп татарских фамилий , удалось выяснить (почти случайно), что прапрадеды Айтуна жили в наших краях (скорее, в Тархани) и состоят в родстве с прадедом Адиля Азизовича Енгалычева, родившегося в 1934 г. в Тархани, выросшего в Бастанове, а ныне живущего в Сасове. Магсум Маратович через Интернет познакомил зятя Адиля-абзый — известного рязанского ученого-историка А.В. Белякова и его жену Галину Адильевну — с Айтуном-эфенди. Два года подготовки и вот 23-го числа — делегация в Сасове. Волнительна встреча для обеих сторон. Языковой барьер затрудняет общение (гости не знают, увы, ни татарского, ни русского, а мы — турецкого), но нам везет: из авиагородка прибыл опытный переводчик с английского Шакир Асланов. Айтун же с английского языка переводит на турецкий и наоборот…\
На утро 24-го числа едем в Бастаново. На кладбище посетили могилу Азиза Маджитовича Енгалычева. Осмотрели село, были в мечетях. За чаем в клубе отведали местные татарские печености (спасибо Надежде Симашовой, Гульнаре Клеблеевой, Рабеге Михалёвой, Адиле-апа Урусовой). Шакиру Гуламовичу и присутствующим стало немного легче: в помощь к переводчику пришла Альбина Гарипова, студентка из Рязани, знающая английский. Гостям был предложен небольшой концерт с участием Линура Халитовича Енгалычева…
Далее вновь в путь: едем в Тархань. На несколько минут останавливаемся возле церкви в с. М. Студенец, построенного, кстати, князем Парфентием Енгалычевым (из крещеной ветви рода Енгалычевых) аж в 1802 г. Прибыв далее в Тархань, на высоком берегу Цны слушали рассказы Адиля Азизовича о детстве. Но пришла пора прощаться и слез удержать было нельзя. На 4-х языках звучали слова «спасибо», «рәхмәт», «teşekkürler», «thank you»…
Впереди — общение через сеть Интернет. Надо продолжать поиски. Ведь известно,
например, что прадед (имя которого еще неизвестно) Айтуна с женой Камилей перед
революцией уехали жить в Симферополь, а уже оттуда дед Айтуна — Акдем перебрался
в Турцию. Надо найти потомков Мухаммета Енгалычева или его отца, возможного
предка всех из данной ветви рода Енгалычевых. По итогам встречи читателям можно
подсказать: стройте свои родословные древа, ищите, спрашивайте, и ваша жизнь
станет интересней!
В Бастаново пришла осень и на улицах стало заметно тише. Разъехались наши отпускники, а самое главное — уехали по своим городам дети. А чем они занимаются летом в деревне? Раньше, когда я был маленьким, мы каждое лето приезжали в Бастаново. Выход в клуб — это всегда было событие. Кино, танцы, бильярд, да и просто, как сейчас говорят, «тусовка»... Есть, конечно, в клубе кружок вязания, но этого всё-таки мало и это для девочек. А речка?! Наша Лея была намного чище и глубже. Можно было и поплавать, и понырять. И рыбу половить... Я это всё к чему. Несколько месяцев назад пришла в голову мысль: а не построить ли нам в Бастанове спортивную площадку? И детскую рядом. Турники, брусья, тренажёры уличные... Можно и про футбол-волейбол-баскетбол подумать. И для совсем маленьких что-нибудь придумать. И для мам скамеечки поставить. И для бабушек и дедушек место найдётся. Такое, как говорится, место «и для тела, и для души». Тем более, что сейчас за здоровый образ жизни агитировать не нужно. Обратился в районную администрацию, в спорткомитет. Помогите, говорю, с материалами (трубы), а сварку, покраску и остальное мы возьмём на себя.«Хорошее дело! — говорят, — начните тогда с местной администрации. А там и мы подключимся». Ладно. Звоню Самойлову В.Н. Договорились, встретились. Место присмотрели. Обещал помочь. Пока ждём. Вышли на «Фонд президентских грантов», который создан для оказания помощи некоммерческим организациям, имеющим социальную направленность. Однако есть сомнения, что нам помогут, т.к. благоустройство и строительство не являются задачами нашей организации...
На заседании Совета автономии 15 сентября долго обсуждали вопрос о спортплощадке. Все только «за». И решили мы начать это дело самим. Как обычно. Нам не привыкать. Потому что — по большому счету — никому, кроме нас, это не нужно. Наше здоровье, наши дети, наше село. Мы здесь живём и нашим детям и внукам здесь жить. Что скажете? От помощи не откажемся. Телефон знаете, а детали и при личной встрече можно обсудить.
С уважением, Адиль Барамыков
Уважаемые татары! Федеральная национально-культурная автономия татар (ФНКАТ) и Всемирный конгресс татар (ВКТ), на недавнем съезде которого в Казани посчастливилось побывать вашему покорному слуге, ежегодно проводят общероссийские мероприятия по поддержке татар, живущих за пределами Республики Татарстан. На эти форумы для Рязанской региональной НКАТ, куда входит и Сасовская местная НКА татар, выделяются небольшие квоты (в соответствии с количеством татар в регионе) на льготные направления или путевки (дорогу, как правило, оплачивает сам делегат). Дважды (в этом и прошлом годах) мы направляли наших представителей на Всероссийские сходы предпринимателей татарских сёл. А в этом году мы впервые получили квоту на профильную смену детского лагеря «Волга» под Казанью 1-9 июня (с практикой татарского языка). По льготной путевке туда съездили трое детей наших соплеменников. Среди них была и Алина Фаткуллина, 13 лет. Мы попросили ее поделиться впечатлениями. И вот что она сказала нашему корреспонденту: «Очень понравилось! Подружилась с вожатыми Ляйсан-апа и Маратом-абый... Ходили в кукольный театр, нас учили татарскому, были игры, викторины. Всё интересно!..»
Под эгидой ФНКАТ и ВКТ ежегодно проводятся более сотни мероприятий, например, межрегиональные фестивали «Халкым минем» (в этом году проходил в Самарской области), всемирные форумы татарских женщин «Ак калфак», учебы режиссеров праздника «Сабантуй» и т.д. и т.п., не говоря уж о Федеральных Сабантуях. В этом году прошел также I съезд татарских краеведов. Важным моментом для нас с вами является и делегирование нашего местного молодого поколения (18-30 лет), наиболее активной его части на Дни татарской молодежи и Дни мусульманской молодежи. Однако тут мы столкнулись с проблемой недостатка информации. Потому я, собственно, и вынес в подзаголовок эту тему, и из-за чего на заседании Совета автономии 15 сентября было решено начать составление некоего подобия реестра татарских детей и молодежи Бастанова, Сасова, района, дабы избегать обидных потерь квот в дальнейшем на выездные мероприятия. Ведь часто в спешке трудно согласовать их графики с нашими семейными планами. Просьба родителей связаться с нами и выразить свои пожелания и предложения по направлению своих детей, и такая же просьба отозваться и заинтересованной молодежи. Как вы, наверно, понимаете, если есть выбор, предпочтения мы отдаем активистам татарского движения в Сасове, районе, Бастанове и их детям. Так что присоединяйтесь к делам национально-культурной автономии! Нам нужно лучше узнать друг друга. Нам непозволительно пребывать в разрозненности. Бер-беребезне яхшырак белмә’гә кирәк! Берләшегез, татарлар!
Продолжаем уроки татарского языка, начатые в прошлом номере газеты.
Ү ү
Гласный звук «ү», наряду с «ә» (см. номер 1 газеты), «ө», «э(е)», относится к т.н. гласным переднего ряда (мягкие гласные), которые произносятся мягче, чем т.н. гласные заднего ряда «а», «у», «о», «ы» (твердые гласные), произносимые более твердо. Т.е., по сравнению с русским У он более мягкий и огубленный. Близкий к нему звук встречается в русском слове «лютня». Этот звук есть во многих языках, как, например, в турецком или немецком алфавитах он дается буквой Ü, а ногайцы и кумыки применяют буквосочетание УЬ. По-татарски же: Үрдәк ~ утка; үзем ~ я сам; күлмәк ~ рубашка или платье. Вспомним еще, что последнее слово в Бастанове ходит в варианте күләк.
Разберем выражение Күгәрченнәр күккә очканда. «Күгәрчен» по-татарски — «голубь», «-нәр» здесь — окончание множественного числа (наряду с –нар/-нәр/-лар/-ләр). Стало быть, күгәрченнәр ~ «голуби».
Күк в татарском языке имеет несколько значений, а в данном случае — это «небо». Күккә же имеет окончание дательного падежа (-ка/-кә/-га/-гә). Правда, тут мы это слово переведем не как «к небу», а «в небо».
Особенности произношения слова Очканда мы изучим позже, а переведем как «Когда взлетают» (Очарга/Очма’ — летать). Получаем полный перевод: Күгәрченнәр күккә очканда ~ Когда голуби взлетают в небо. Попутно заметим, что в бастановском говоре слово күгерчен с «е» как во втором, так и в третьем слогах.
Итак, мы уже изучили две из шести необычных букв. Продолжение следует.
Фәридә-абыстай истәлегенә
4 сентября 2017 г. не стало Фариды-апа Канеевой. Она родилась в селе Бастаново 24 мая 1928 года. Всю жизнь прожила в родном селе и завершила свой земной путь в Бастанове. Фарида Ханафьевна была одним из самых уважаемых людей села.
Фарида-апа обладала удивительным даром излучать добро, а щедрость её души,
отзывчивость были безграничны. Немногословна по своей натуре, тем не менее она
умела доводить правильные мысли не только детям и внукам, но и окружающим, прививая честность,
порядочность, трудолюбие. Мягкость и заботливость Фариды-апа в сочетании с ее
природной мудростью позволили ей достойно воспитать пятерых детей, которые ныне
также являются уважаемыми людьми в селе и городе Сасово. Живущая ныне в г. Уфе
Фатиха-ханым Нагаева-Канеева из них на свои средства построила на прежнем месте
Верхнюю мечеть села Бастаново. Все дети и внуки Фариды-апа и Фарита Изатулловича
очень дружны и чтят друга друга. Фатиха Фаритовна в разговоре о матери упомянула
о ее способности мгновенно заполнять пространство дома спокойствием и мудростью.
Это свойство дается Аллаhом не каждому человеку, а лишь истинно верующим людям.
Дочь Гульсум-татай Девликамовой, во многом возродившей после возвращения из
Средней Азии религиозные традиции в селе, Фарида Ханафьевна также стала
авторитетной продолжательницей исламских адатов в нашем селе. Как бы горько это
ни звучало: Бастаново потеряло свою абыстай. Пусть Аллаh распахнет перед ней
врата Рая! Мәрхүмәнең урыны Җәннәттә булсын!
НАША СПРАВКА ●●● На правах дискуссии
В нашей заметке о гостях из Турции (стр. 1) указано, что эта встреча произошла
благодаря исследования ДНК-гаплогрупп. А что это такое? Вот уже несколько лет
работает так называемый татарский ДНК-проект. На протяжении тысячелетий, от отца
к сыну передаётся практически неизменённая Y-хромосома. «…Гаплогруппа — это род,
— объяснил один из организаторов проекта Магсум Акчурин. — Наукой подтверждено,
что все люди на Земле произошли от одного мужчины, который появился в Африке
80-90 тысяч лет назад. Потомки этого человека начали расселяться по миру, с тех
пор и стали складываться роды. Таких родов сформировалось около двадцати. Эти
рода и называются гаплогруппами. Каждый род назван латинской буквой (от А до Т).
Например, почти все китайцы — относятся к гаплогруппе О. Большинство индейцев —
Q. Папуасы берут начало в роду S. Многие народности и нации часто
перемешивались, но Y-хромосома, как отличительная черта не менялась веками.
ДНК-анализ дает абсолютно точные результаты о происхождении человека по мужской
линии. Как бы этот человек ни выглядел, к какой бы расе ни принадлежал и что бы
о себе ни думал. Изучение генома может показать, как двигались древние роды по
планете, как "переплетались" между собой и как влияли на культуру друг друга.
Разумеется, на основании одной лишь гаплогруппы нельзя в полной мере отнести
людей к тому или иному народу, ведь народ — это понятие более широкое, чем
просто ДНК. Это — язык, культура и многое другое. Но узнать свои корни,
наверное, интересно. Такими исследованиями занимаются во всём мире. На
сегодняшний день татарский геном выглядит так: чуть больше, чем на треть, татары
– т.н. "арии" (R1a), на четверть - финно-угры (N), на десятую часть принадлежат
к роду J2. Столько же в татарской крови "африканской" гаплогруппы E,
"древнеевропейской" I, "тюркской" R1b и совсем чуть-чуть "монголоидной" С и
"крови индейцев" – Q. И ещё. Русские, как народ, генетически состоят как бы из
двух народов: одни (центральные и южные) родственны славянам, а другие — скорее
ближе к финно-уграм. Эту часть русских генетики назвали "северными". И когда
сравнили данные русских "половинок" с результатами исследования ДНК татар, то
оказалось, что с точки зрения генов "среднестатистическому" русскому татары
оказались роднее, чем русские северные»...
В предыдущем конкурсе победительницей признана Рабига Алимжановна Барамыкова,
дозвонившаяся первой и давшая правильный ответ («Начало 1970-х гг.») на
поставленный вопрос («Когда в Бастанове побывала последняя казанская
этнографическая экспедиция?»). Позвонили меньше 7 человек, поэтому победитель
один. Рабиге-апа вручен сладкий приз.
Мусульмане приветствуют друг друга словами «Ас-саляму ‘алейкум» что в переводе с арабского означает «Мир вам». Это короткая форма приветствия, на которую мусульманин должен ответить как минимум «Уа-‘алейкум ас-саля́м» — переводится как «И вам мир». Полная форма приветствия (саляма) звучит так: «Ас-саляму ‘алейкум уа-рахмату-Лла́hи уа-баракя́туh», что значит «Мир вам, милость Аллаhа и Его благословение», ответом на которое служит «Уа-‘алейкум ас-саля́м уа-рахмату-Лла́hи уа-баракя́туh» — «И вам мир, милость Аллаhа и Его благословение».
«Аллаhу Акбар» — дословно «Аллаh Превелик». Часто используется в ситуациях удивления, радости, в трудных моментах или как восхваление, зикр.
«МаашаЛлаh» — так Аллаh пожелал. Эта фраза выражение удивления в случае, когда увидел, что-то и это понравилось, при этом нежелание сглаза этой вещи. Например: «Какой красивый ребенок, маашаЛлаh!» (вместо «тьфу, тьфу, тьфу» или стучания по дереву).
«ИншаАллаh» — «если будет на то воля Аллаха» или «как пожелает Аллах», хотя дословно фраза переводится, как «как пожелал Аллаh», поскольку все уже предопределено Аллаhом. Говорится в случаях намерения на совершение какого-либо действия, которое мусульманин хочет и стремится совершить. Употребление «ИншаАллаh» сродни обещанию. Если мусульманин говорит «ИншаАллаh», значит, он предпримет все необходимые меры для претворения чего-либо в жизнь, уповая при этом на помощь Всевышнего.
«АльхамдулиЛляh» — хвала Аллаhу. Когда говорят об успехах, о хорошем событии, а также когда отвечают на вопросы «Как дела?», «Как здоровье?»
«АстагъфируЛлаh» — да простит меня Аллаh, дословно «ниспрашиваю прощения у Аллаhа», обычно используется в трагические или напряженные минуты. «Астагъфируллаh» может трактоваться и как «Боже упаси!». То есть: ищу защиты от такого же (горя, бедствия и т.п.) у Аллаhа. Это выражение используется и как зикр.
«СубханАллаh» — дословно «Преславен (или Пречист) Аллаh». Это возглас восклицания, удивления, выражение эмоции или привлечение внимания.
«А‘узубиЛляh» — «прибегаю к защите Аллаhа». Произносится в случае нежелания чего-то плохого.
Примечание: помните, что арабские слова следует учить по арабскому письму, т.к. многие арабские звуки нельзя передать точно в письме других языков.
<для закрепления: популярное четверостишие из сети Интернет >
Я встретил тебя — СубханАллаh
Увидел тебя — АльхамдулиЛлаh
Ты такая красивая — МаашаЛлаh
Ты будешь моей — ИншаАллаh
«Бисмиллаh»ны әйтик
Дуа белән башлаганда
Дәвамлы була эшләр.
Аллаһ ризалыгы өчен
Түгелә калса көчләр.
«Бисмиллаh» әйтеп алынсак
Вакытында иң элек,
Бәхете артыр һәркемнең
Шулчак күзгә күренеп.
/ Нурфия Халикова /
Бисмилляh
«Аллаh» — наше главное слово
Верою наполняет наши сердца.
В сладкий сон погружаясь
И пробуждаясь с зарёю,
«Бисмилляh», — говорю я.
Когда я ем, когда я пью,
Или читаю книгу,
Или в школу иду на урок,
Или с друзьями играю,
«Бисмилляh», — я вновь повторяю.
Повторять мой язык не устанет
Когда шепчу я: «Бисмилляh».
К Всевышнему Творцу я обращаюсь,
И чувствую силу в сердце моём.
Веди меня, Аллаh, Прямым Путём…
/ М.Асым Кёксал /
Перечень тем пятничных проповедей (ва‘азов) имама Исторической мечети села Бастаново Джуры-хазрата Тураева перед джум‘а-намазами в октябре месяце 2017 года по милади:
• Садака – милостыня и ее достоинства
• Благодарен ли ты Всевышнему?
• Адабы мусульманина
• Как воспитать наших детей мусульманами?
Ворота Исторической мечети всегда открыты для Вас!
Новый мусульманский год
22 сентября 2017 г. (по григорианскому календарю или милади) наступил Новый год
по мусульманскому лунному календарю (хиджри) — 1439-й год (1 мухаррама). Желаем
всем мусульманам здоровья, добра, благословения, благополучия и милости
Всевышнего!
В татарском языке есть слово «абыстай». Увы, в Бастанове слово почти забыто в его прямых смыслах и лишь иногда употребляется в ироническом значении «барышня». В толковых татарско-русских словарях можно найти исконные значения слóва. Первоначально понятие «абыстай» означало 1) супругу служителя культа (муллы), занимавшуюся, как правило, и обучением детей началам молитвы и чтения; 2) обращение к ней. Т.е., напр., «абыстайга йөрү» — ходить к абыстай; обучаться у абыстай. Позднее, значение слова расширилось до «обращения к жене состоятельного человека или к богатой, обычно немолодой женщине», а затем до «обращения к грамотной, образованной женщине» (чаще в вопросах веры). В поздний советский период именно в этом смысле применялось, в основном, это самое слово «абыстай». В приведенной в этом номере статье (см. 2-ую стр.), мы недавно покинувшую нас, всеми уважаемую и достопочтенную Фариду-эби по праву называем Фәридә-абыстай.
Конечно, с возвращением татар в 1990-е годы к вере абыстай теперь называют и
женщин-преподавателей в медресе («дини мәктәпләрдә сабак, дәрес бирүче хатын»),
при этом часто они являются женами мулл и муэдзинов. Кроме того, во многих
районах проживания татар словом «абыстай» (при обращении!) называют и любую
старшую женщину, как бы подразумевая ее бóльшую грамотность в вопросах веры.
(для г.Сасово, по данным dumro.ru).
День недели, Дата — Утренний (фаджр, иртәнге) Полуденный (зухр, өйлә) Послеполуденный (`аср, икенде) Вечерний (магриб, ахшам) Ночной (ища, төнге)
ВС 01.10 04:38 12:20 15:50 17:49 19:27
ПН 02.10 04:40 12:20 15:48 17:47 19:24
ВТ 03.10 04:42 12:20 15:46 17:44 19:22
СР 04.10 04:44 12:20 15:43 17:42 19:19
ЧТ 05.10 04:46 12:20 15:41 17:39 19:16
ПТ 06.10 04:48 12:20 15:39 17:37 19:14
СБ 07.10 04:50 12:20 15:37 17:34 19:11
ВС 08.10 04:52 12:20 15:35 17:32 19:09
ПН 09.10 04:54 12:20 15:32 17:29 19:07
ВТ 10.10 04:55 12:20 15:30 17:27 19:04
СР 11.10 04:57 12:20 15:28 17:25 19:02
ЧТ 12.10 04:59 12:20 15:26 17:22 18:59
ПТ 13.10 05:01 12:20 15:24 17:20 18:57
СБ 14.10 05:03 12:20 15:22 17:17 18:55
ВС 15.10 05:05 12:20 15:19 17:15 18:52
ПН 16.10 05:07 12:20 15:17 17:13 18:50
ВТ 17.10 05:08 12:20 15:15 17:10 18:48
СР 18.10 05:10 12:20 15:13 17:08 18:46
ЧТ 19.10 05:12 12:20 15:11 17:06 18:44
ПТ 20.10 05:14 12:20 15:09 17:03 18:41
СБ 21.10 05:16 12:20 15:07 17:01 18:39
ВС 22.10 05:17 12:20 15:05 16:59 18:37
ПН 23.10 05:19 12:20 15:03 16:57 18:35
ВТ 24.10 05:21 12:20 15:01 16:55 18:33
СР 25.10 05:23 12:20 14:59 16:52 18:31
ЧТ 26.10 05:25 12:20 14:57 16:50 18:29
ПТ 27.10 05:25 12:20 14:57 16:50 18:29
СБ 28.10 05:28 12:20 14:53 16:46 18:25
ВС 29.10 05:30 12:20 14:51 16:44 18:23
ПН 30.10 05:32 12:20 14:49 16:42 18:21
ВТ 31.10 05:33 12:20 14:47 16:40 18:20
Октябрьдә туган көннәр
Поздравляем бастановцев Акрамова Рината Анваровича, Ешелеву Фавзию Аминовну, Ибрагимову Камиллу Анваршоновну, Канеева Аминя Хусаиновича, Клеблеева Ахмеджана Закировича, Клеблеева Раиса Равильевича, Музафарову Файзю Ибрагимовну, Мухамедьярову Гульнару Ахмедовну, Садаеву Регину Ахтамовну, Тахтаганову Тайфу Кашафовну, Тахтаганову Шафику Закировну.
Будьте счастливы! Бәхетле булыгыз!
Самый старший человек в нашем селе — Сара Арифуловна Астраханбеева, ей 91 год. А
самая младшая — Садаева Регина, ей всего 1 годик.
Расстояние от авиагородка до с.Бастаново — 5 км.
Автобус № 113 Сасово-Бастаново — ежедневно в 05:45 и в 17:45 с ж/д-вокзала (далее через базар, наумовский магазин, микрорайон, Пенсионный фонд, Авиагородок и до В.Мечети). Стоимость проезда на всех автобусах — 23 р. (28 р.. до/от В.Мечети от/до Сасова), по состоянию на 01.10.2017.
Автобус Сасово - Ласицы: понед., суб-бота — в 06:00 (из Сасово) и в 15:50; воскресенье — в 11:00.
Автобус № 113 Бастаново-Сасово — ежедневно в 06:35 (от В.Мечети; 06:45 от клуба) и в 18:35 (от В.Мечети; 18:45 от клуба).
Автобус Ласицы-Сасово: понед., суббота — в 06:50 (из Ласиц) и в 16:40; воскресенье — в 11:40.
Такси из Сасова: 1) тел.8-915-565-90-90 (250 р., до В. Мечети — 300 р.); 2) тел. 8-910-906-20-20 (200 р., до В.Мечети — 250 р.). Цены сентября 2017 г.
Грузовое такси: до Бастанова 700 р.
Көлке капчыгы
* * *
Едет по казанским улицам троллейбус. Водитель объявляет:— Следующая остановка Гарифьянова. Проехали остановку. Водитель объявляет: — Гарифьянова. Следующая остановка Сыртлановой. Еще проехали: — Сыртлановой. Следующая братьев Касимовых. Тут к водителю подходит дедуля в тюбетейке и говорит: — Слышь, сынок, моя фамилия Хабибуллин. Мне когда выходить?
* * *
Только татарский парень может подскользнуться, разбить нос, скатиться вниз по склону, а потом встать и сказать: «Ну вот, чүт-чүт егылмадым!»
* * *
После татарско-русской свадьбы на второй день русские рассказывают: — Интересные эти татары! Немного выпьют и сразу начинают петь «Куда лягем, куда лягем?» (песня «Күбәләгем»)
* * *
В ресторане. — Официант ! Бу бит аш түгел, ниндидер су! Официант: — Ниндидер
түгел, бу — кайнаган су!
Зөбәер Мифтахов. Үз малыбыз... (татарча хикәя)
Бер авылда әби белән бабай яшәгән, боларның бик зур бәрәңге бакчалары булган. Көз көне бәрәңгене казып алгач, өчтән берен дәүләткә тапшырганнар, өчтән берен — колхозга, ә өчтән берен үзләренә калдырганнар.
Үзләренә калган бәрәңгенең тагын өчтән берен кара күзлекле, кара эшләпәле бер Инспектор кереп, налогка дип алып киткән. Өчтән берен әби белән бабай үзләре пешереп ашаганнар. Тагын өчтән берен кәҗәләренә ашатканнар.
Кәҗә шуның өчен рәхмәт укып сакалын селкеткән. Һәм күп итеп сөт биргән. Бу сөтнең дә өчтән берен әби белән бабай дәүләткә тапшырганнар. Өчтән берен чәйләренә салып эчкәннәр. Ә калган өчтән бере белән яраткан песиләрен сыйлаганнар.
Сөт эчкәч, үзе дә азрак тычкан тоткач, песи башта бик калынаеп киткән. Ә аннары матур-матур өч песи баласы алып кайткан. Аларны күргәч, бабай әбигә әйтә икән:
— Карчык, бу песи балаларының берсен дәүләткә тапшырырбыз, икенчесен — колхозга, өченчесен — налогка. Үзебезгә олы песи калса да бик җиткән.
Әби дә риза булган:
— Ярый, картым, ярый, ярый, — дигән.
Ләкин, песи балаларын тапшырырга дип барсалар... дәүләтнең ишегеннән дә кертмәгәннәр. Колхоз рәисе дә әби белән бабайны ачуланып, куып чыгарган. Налог кешесе дә «фу!» дип, борынын гына җыерган.
Менә утыралар ди хәзер әби белән бабай елап, песи балаларын кемгә тапшырырга да белмичә.
...Еламагыз, әби белән бабай! Үз малыгыз үзегезгә булсын!
Перевод некоторых слов: «хикәя» — рассказ; «бәрәңге» — картофель; «өчтән бере» —
одна третья часть; «тапшырганнар» — вручили, здесь: сдали; «кара күзлекле, кара
эшләпәле» — в черных очках, в черной шляпе; «рәис» — председатель; «ләкин» —
но/однако; «дәүләт» — государство; «борынын җыера» — нос воротит;
«малыгыз/малыбыз» — здесь: в значениях «ваше / наше имущество».
Грипп – чрезвычайно заразное острое вирусное заболевание, характеризующееся интоксикацией и поражением верхних дыхательных путей. Инфекция опасна осложнениями со стороны легких и центральной нервной системы. Особенно тяжело грипп протекает у детей раннего возраста и пожилых людей и лиц страдающих хроническими заболеваниями.
В России в рамках приоритетного национального проекта в сфере здравоохранения, начиная с 2006 года, ежегодно проводится вакцинация населения против гриппа. Оптимальное время введения вакцины — начало осени (сентябрь-ноябрь), до начала возможного подъема заболеваемости гриппом и ОРВИ. Иммунитет после введения вакцины формируется через 14 дней и сохраняется в течение всего сезона.
В Бастановском медпункте имеются всё необходимое для вакцинации. Процедура
БЕСПЛАТНАЯ. Приходите! Будьте здоровы!
Уборка территории старой части кладбища с. Бастаново. Инструменты, бензопилы
берите с собой. Грузовой транспорт будет. Сбор у ворот в 09:00.
21 сентября в Центре культурного развития (г. Касимов) прошел
научно-практический форум «Малые города России как центры
культурно-исторического наследия», организованный Рязанской региональной
национально-культурной автономией татар (председатель Ильдар Бикуев).
Сасовская национально-культурная автономия татар и религиозная организация
мусульман г.Сасово и района выражают соболезнование родным и близким
Канеевой
Фариды Ханафьевны (1928-2017) в связи с ее смертью
Сасовская национально-культурная автономия татар и религиозная организация
мусульман г.Сасово и района выражают соболезнование родным и близким
Клеблеевой
Алии Ганиевны (1932-2017) в связи с ее смертью
Использованные в газете материалы не являются предметами авторского права и/или смежных прав, являются общедоступными и взяты из открытых источников и сети Интернет. Тем не менее при копировании просим ссылаться на информационный листок «На берегах Леи» общественной организации «Сасовская местная татарская национально-культурная автономия Рязанской области».
Ответственные за выпуск редакторы: Барамыков А.Н., Гарипов Н.К., Тураев Д.Т. Вёрстка — Гарипов Н.К. Набор завершен 23.09.2017.
Телефон для справок: 8-905-185-29-12. E-Mail: info@muhtariat.ru . Группа «Бастаново» в "ОК" .
Номер карты СБ РФ для пожертвований на поддержку газеты 4276 8530 3303 5388
(перевод желательно сопроводить SMS-кой). Спасибо.
Уважаемые читатели!
На страницах нашей газеты могут упоминаться имя Аллаһа, приводиться аяты из сур
Священного Кур'ана, хадисы пророка Мухаммада (с.а.в.). Просьба соблюдать правила
обращения с такого рода предметами.
Газета распространяется бесплатно.
Оригинал газеты на http://tatarsasovo.narod.ru/doc/na_beregakh_leyi_num02.pdf